原标题:唐代宫廷宠物的三大来源

     
昨天很幸运地代替一个朋友去听了tedx在西安的分享大会。现场来了各行各业的专家,其中让我印象深刻的就是一个壁画大师对唐朝壁画的讲解。他所展示的壁画艺术价值和审美体验倒是其次,内容却是让人忍不住再探究竟。

在唐代,宫中十分盛行饲养宠物,是一股风气!那么,这些宠物都来自于哪里呢?

        提起唐代,我们能想到什么昵?

1、地方土贡

       
是唐代车水马龙,人山人海的盛世景象,还是文人墨客灵魂纷飞,肆意昂扬的动人姿态,亦或者是唐玄宗与杨贵妃缠绵悱恻的动人爱情。

土贡,即历代地方郡、县、州向君主进献的土产、珍宝和财物。唐代的进贡制度已渐完备。唐制规定:地方州府每岁所贡以当地土特产为主,且对其价值有明确规定,“其价视绢之上下,无过五十匹”。

       
但这些仅仅只是冰山一角,唐朝真正让人怀念的是开放自由的风气,是人人都享受生活的惬意。用现在的话说就是唐朝土豪一抓一大把,人们对吃喝玩乐就尤为精通,当然最吸引的人是:妹子不用减肥啊,吃,老娘想吃多少就吃多少;妹子也不用担心自己穿得露了被人指点,老娘想把领口开多低就多低。除了这些还有什么?

唐代地方所贡物品是由官府收购的诸州指定特产,每年冬季,本州的土特产由朝集使送入京师。送入京师后,这些诸州上贡的特产再由太府寺圣进行管理、分配。

        当然是玩啦,会玩才是真本事。唐朝人都玩些什么?

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唐代的土贡品,包括鹦鹉、孔雀、鹰鶻、犬马、犀象、龟鳖等奇禽异兽。大体而言,唐代域内土贡动物以飞禽为主,兽类大型动物较少。

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土贡的鹦鹉多来自陇西和岭南地区。陇右道渭州小陇山,“东去大震关五十里,上多鹦鹉”。开元年间(7
13一741),山民州地区土贡有“鹦鹉鸟,尾牛酥,雕翎”。

       
首先就是养宠物的风潮啦,提起宠物就不得不多说几句,唐人养的可不是简单的鸟啊,猫,狗之类的,那绝对都是大家伙。

王建《闲说》诗“秦陇州缘鹦鹉贵”,来鹊《鹦鹉》诗“何似陇山闲出飞”,描述对象都是陇西鹦鹉。从八世纪起,“新品种的鹦鹉,即‘南鸟’就开始在唐朝北方地区出现”,这些“南鸟”是指来自岭南、交趾地区的鹦鹉。“广之南,新、勤、春十州呼为南道,多鹦鹉”。

       
什么豹子啊,孔雀啊都不稀奇,只有你想不到,没有他们做不到的。尤其在宫廷之中,宠物更是众多。唐代的宫女们常饲养狗,鹤,鹦鹉,鹘之类的,有史书记载,唐玄宗与哥哥下棋时,杨贵妃便抱着宠物在一旁观看,每次棋局即输之时,狍子上前捣乱,唐玄宗就十分高兴。

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养宠物大多还是局限于家中或者个人,但斗禽斗兽可就是众乐乐之事了。我们所熟识的斗鸡其实在春秋战国时期就开始啦,但唐朝时已经流行到成为节日必备得节目了。

据《新唐书》记载:罗州招义郡土贡为“银、孔雀、鹦鹉”;安南都护府土贡为“孔雀,蕉布,犀角,蛇胆,鹦鹉”。“天宝中,岭南献白鹦鹉”,此鸟十分聪慧,善解言辞,被玄宗和杨贵妃称为“雪衣女”。

       
唐朝的历代皇帝都偏爱斗鸡,有史书记载,唐玄宗和他的几个兄弟都喜欢斗鸡戏马,架鹰走狗之事,不仅帝王偏好,文武百官退朝后也纷纷骑马去斗鸡。到后来斗鸡还渐渐发展成了斗鹅斗鸭。不仅如此,唐人还以臂鹰走狗为乐,上层贵族饲养猛兽的风尚十分盛行。什么驱鹰啄兔之类的游戏唐人更是玩的不亦乐乎。

唐代灵州灵武郡(治今宁夏灵武)、华州华阴郡(治今陕西华县)等地进贡鹰隼。灵州灵武郡土贡为“白蛟、青虫、雕、鶻、白羽、麝、野马”。华州华阴郡常贡“鹞子十联,乌鶻五联”。《元和郡县图志》载,陇右甘州甘峻山,出产质量上乘的青鶻、青鹰,“常充贡献”。此外,晋州也曾进贡鹞子。

        那么这么多珍禽异兽从哪里来的昵?

唐代犬马的种类大为丰富,作为贡品的必定是品种优良的异犬良驹。淮州淮阳郡土贡之一是犬。开元十二年(724),太原进献异种马,“两肋各十六,肉尾无毛”。

       
要知道唐朝时期国力强盛,周边的小国时不时就来进贡点稀罕玩意也是时有的事情。唐朝时候引进了很多之前没有的禽类宠物,其中包括鹦鹉,频伽鸟,问日鸟,鸵鸟还有一些飞禽;西域地区主要是进贡犬马之类的,比如我们熟识的汗血宝马,还有一些别的有趣的犬类,如拂林狗,此狗大有来头,史书记载:性甚慧,能曳马携烛。还有狮子等也是来自西域,这些珍禽大多是被关在一起集中驯服所用。

岭南,交趾和云南地区是唐代境内犀、象的主要来源地。岭南道贡“金、银、孔翠、犀、象、彩藤、竹布”。松州土贡为“狐尾、当归、犀、牛酥”“。“广之属城循州、雷州皆产黑象”。

       
除了宠物,唐朝人还流行一种球类运动:马球,马球大概是唐人的第一运动,唐人对其的痴迷程度简直不可想象。

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2、私人进献

     
据《新唐书》记载,当时的马球为木质,拳头一般大,内中挖空,外描彩色。玩者骑在马上用球杖击球入球门,球杖称为“鞠杖”,为木质或藤质,有一个数尺长的长柄,杖头为弯月形,外裹一层皮。所以,这项体育运动古称“打球”或“击鞠”。

新葡萄京娱乐场网址,私人进献是指地方行政长官、节度使根据统治者兴趣、需要,以个人名义进献给统治者某些物品。唐初统治者大多厉行节俭,发布诏书禁止进献鹰犬等珍禽异兽。

  唐太宗李世民就是马球的超级球迷,他刚夺取皇位那会儿,常常站在宫门最高处看别人打马球。皇帝的这个“爱好”被一些权贵和居住在长安城的胡人知道后,这些人就故意聚集在城门前玩命地打马球。精明的李世民很快意识到问题的严重性,便烧掉自己的马球,以此自戒。《新唐书》里还记载了唐朝另一位有着远大抱负的皇帝李隆基也是马球的骨灰级粉丝,但他跟李世民一样只做“球迷”不当“球星”。

武德元年(618),唐高祖下诏:“禁献诸儒短节,小马庳牛,异兽奇禽”等无用之物,“异物、滋味、名马、鹰犬,非有诏不献”。贞观初,太宗将禁苑所养鹰犬放生,“罢四方贡献”’。

       
而后来的唐中宗李旦、唐僖宗李俨、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐武宗李炎等不仅逢球必看,而且亲自下场打球。玩得有点出格的是唐僖宗,他用马球胜负决定官员的任命。有一年,西川节度使的位置空缺下来,倍受得宠的宦官田令孜抢抓机遇,一下子向让呆头呆脑的唐僖宗推荐了陈敬瑄、杨师立等四个亲信。唐僖宗不知选谁好,就干脆来了个凭“球技”决定,这也从侧面反映了马球的风靡程度。

但是,这种厉行节俭的风气并没有维持太长时间。贞观十三年(639),“鹰犬之贡,远及四夷”。开元初,宫廷鹰犬机构“五坊”建立后,需要征集珍禽异兽。文宗即位之初,宣布“加配诸道鹰鶻”。宪宗时规定,“犬马、鹰隼、时新滋味之外,一切勒停”。统治者的这种态度无疑助长了节度使和诸州官员进献宠物的风气。

       
今天就和大家分享一下专家提到的珍禽为宠和马球运动,希望通过这篇文章可以激发大家对唐朝的兴趣,唐朝绝对是个让人神往的时代,当听到《梦回大唐》的旋律时,我想这梦里有我也有你。

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第七天

各级官吏为获赏识和宠信,纷纷投皇帝之所好,进献鹰鶻犬马。唐高祖武德元年(6
18),丰州总管张良逊献绿耳马两匹。武则天时,左卫兵曹刘景阳于岭南得一双秦吉了鸟,进献朝廷国。开元十年(722),丹州进献朱鬟白马。天宝年间(742一756),安禄山“每月进奉牲口、驼马、鹰犬不绝”。

天宝之后,地方长官们向统治者进献宠物更无节制。代宗时,每逢端午、圣诞,“四方贡献者数千”。永泰二年(766),代宗寿诞,诸州长官、节度使所进献的珍玩、名马,就达“二十余万”。自此,每逢帝王寿诞,地方长官进献方物上寿,成为定制。

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德宗、宪宗两朝,藩镇节度使、地方官员和军队进献数量之多最为突出。贞元三年(787),淄青节度使李纳“献毛龟”。贞元八年(792),鄂州观察使何士斡“献白鹿”。贞元十二年(796),左神策军进献白鹊。贞元十三年(797),右神策军进白雀。永贞元年(805),襄州节度使献鹰。宪宗元和八年(813),淄青节度使李师道进献了十二只白鹊。

元和初,泽潞及凤翔天威军每年都会进献一定数量的鹰鶻。至元和十年(815),宪宗因其“既伤物性,又劳人力”,下诏停献。敬宗骄僻,元颖每欲得其宠幸,“巧索珍异献之”。开成年间(836一840),潞州刘从谏任昭义节度使,进献犬马,义昌军节度使刘约进献白鹰。

宣宗大中七年(853),兴元进犀牛。鼓宗即位之初,左右神策军每年都要进献一定数量的鹰鶻。为表节俭,爵宗下诏停减,“共停一十四联”。咸通七年(866),沙州节度使张义朝进献“青鹰四联、延庆节马二匹”。

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